电影放映当日，翁先生在活动后“接见”了部分观众——其构成大抵是研究东亚历史的教授、学生，以及美籍华人中年长者抑或有意引领后辈学习国画之年轻家长。本人和此等人士并无缘起，不过大约商学院呆久了，难免被潜意识驱使奔向任何后台社交活动，于是也混在这十几号人中间，入了放映厅后的会见厅（这简直像Eternity and A Day里面Alexandre混在一群美国买家间进了人口贩子的大本营——大约美国人群是外国人最易隐藏其中并失去身份识别的民族）。
翁氏于2000年将家族收藏中的古籍善本悉数转给上海图书馆。翁当时委托拍卖提的条件是：善本收藏必须是整体转让，不得分割；收藏可卖给亚洲任何能够胜任善本收藏的现代博物馆——日本国的博物馆除外。
“您为什么只转善本，不转书画？”
“文物古籍收藏最重要的一关是博物馆与图书馆——这里说的反倒不是温度湿度光照之属技术问题，而是馆员。没有馆员作编辑整理修订研究，文物古籍便如死灰槁木，意义全无。美国能够胜任护持研究中国书画的博物馆尚有若干，但古籍惟有国内大馆担当得起。转让收藏不只是转让实体，更需要其鉴赏价值得以流传。”
（并未正面回答书画之问题，或许接受转让美国博物馆将是“神州士夫羞欲死”的下一站目的地。）
“您对‘我党’如何看法？48年您转移家族收藏制美国的作为似乎是颇具针对性——拯救家族荣光于危难，但2000年时，您又将上文收藏转给上海图书馆（我2006年冬在上海，还见了上图的部分馆藏；您问我是否上博馆员？非也非也……）。您这些举措，是否基于这几十年间您对‘我党’观念之变化？”
（在翁先生所摄纪录片里，他便提到，当时举家做了西北航空公司上海飞纽约的最后航班，将全部文物孤注一掷地托给一个经营海上运输的白俄，那白俄告诉翁先生“我充分理解你的处境，我就是从一个红色政权逃脱出来的”，之后便交付翁先生一纸托运书——翁家的全部收藏变承载了一片纸上，所幸数月无过等待之后，纽约海关的一个电话，通知翁先生家族收藏，悉数堤岸。）
“我48年迁移文物之举并非针对共产主义”温先生笑答，右手食指在我面前晃了几晃，“你太年轻，不知道当年国共决战三大战役即将打响——”
“我知道一些，我祖父参加了淮海和平津战役，他是四方面军的老兵，在家倒是常讲革命故事。”
（又是题外话了，祖父在张国焘出事时，正是其警卫连连长，也便随着张国焘过了一来一回两次草地，加上日后随四方面军余部北上，算是走了三遍草地。据祖父本人讲，张国焘不大看得起他这个贫农白衣，不过无妨——反正张国焘也不受用毛。祖父之前也跟过朱德，还有三次要被朱德枪毙的故事，然而对于白衣而言，最令其耿耿于怀的形象，永远还是知识阶级——祖父在张国焘问题之后，被毛、周分别找去谈话时，便因为心中还是向着张国焘，表错了态，“老总们说他有问题，我们小兵也不敢说什么”；祖父于是被剥夺了调职二十八军的权利，不过这是美军装备的二十八军不日全军覆没，也算是添了祖父塞翁失马逸事一则。）
（又是题外话了，祖父在张国焘出事时，正是其警卫连连长，也便随着张国焘过了一来一回两次草地，加上日后随四方面军余部北上，算是走了三遍草地。据祖父本人讲，张国焘不大看得起他这个贫农白衣，不过无妨——反正张国焘也不受用毛。祖父之前也跟过朱德，还有三次要被朱德枪毙的故事，然而对于白衣而言，最令其耿耿于怀的形象，永远还是知识阶级——祖父在张国焘问题之后，被毛、周分别找去谈话时，便因为心中还是向着张国焘，表错了态，“老总们说他有问题，我们小兵也不敢说什么”；祖父于是被剥夺了调职二十八军的权利，不过这是美军装备的二十八军不日全军覆没，也算是添了祖父塞翁失马逸事一则。）
“那我和你说起来就容易了——那时国共决战，共军也正横渡长江，我只是受动荡大局势所迫，并非针对决战中任何一方。对于‘我党’，我也谈不上有观念变化。”
（事实上我尝以为，翁先生对于今日之中国，是有上好印象的，并且尤其致力于树立一个客观的现代中国之形象于国际社会——举个小例，翁先生在解说Town by the Yangtze (1948, 10 min)时便再三再四强调，今日之常熟，远非他日之小镇可比，常熟之美化扩张化与现代化，方是在作人士应当想象的中国；不过翁先生这话，似乎也有诟病历史重镇的工业化开发，令城市缺失地标。）
前文中提及的Keene State College的东亚历史教授Roland L. Higgins(乐南)，和翁先生有过几面之缘，活动后兴高采烈地用了MFA的会员卡买了咖啡厅里的打折黑咖啡（题外话，美国朋友说，黑咖啡似乎是美国特出——在欧洲，永远只有烈酽的espresso shots），同我聊了良久，之后还重回了中国馆看画，不过乐南教授取笑我有大国民沙文主义倾向——这恐怕是因为，我在谈话里提及过翁氏转让古籍时不允日本收藏之事实，并且无意间指着MFA的星巴克黑咖啡提到故宫里唯一的营业性质喝茶闲坐之所，不是中国人自己开的茶馆饭堂，却是明晃晃一间星巴克。
